闺秀现代生活录 第44节（2 / 4）
隔着电话都能感觉到她的坚持，田岳沉吟，应了:“好。”
傻妞，长大了啊……
……
顾晗霜跟着人往礼堂走，随行帝大副院长解释着:“因为很重视这次演讲，来听的不仅有帝大的学大的学生，还有一些外校的学生和教授，不过您不用紧张，演讲稿我们看了，很精彩。”
如果之前他还对这位本校毕业，在校期间表现平平的年轻女性心存犹疑，那么看了对方发来的演讲稿后，那点犹疑也烟消云散。
后生可畏啊。
顾晗霜点点头，她其实并不紧张。毕竟经历两世，心性沉稳，纵然来之前心中有过千头万绪，这一刻却已一片静谧。
礼堂早就挤满了人，顾晗霜推门的动作顿了顿，调整呼吸走进去。
学生会的主持人拿着话筒，语带俏皮地开场:“真是座无虚席啊，已经看到好多人没有座位站在后面了，相信在座的各位和我一样，都是金凤迷，传统文化发烧友，那么废话不多说，让我们有请顾老师为我们带来精彩的演讲。”
顾晗霜走上讲台，试了试麦克风，扫了眼台下，一眼就望见坐在第一排的田甜，握着小拳头跟她做口型:“加油”。
她不禁莞尔，薄唇轻启，清凌的声音通过麦克风响彻整个礼堂。
“感谢大家百忙之中抽空听我的演讲，今天我想要讲主题是《易》。”
“大家都知道，花国哲学素以儒，道互补而著称，儒家经典是“五经”，它们分别是《易》《书》《礼》《春秋》，道家经典是“三玄”，它们分别是《易》《老》《庄》，那么我们就会发现一个有趣的现象:历史上泾渭分明的儒、道两系，均以《易经》为自己哲学坟典，这究竟是什么原因呢？是后世学者争相以前人的经典作为门面，还是儒道本就同处一源？”
“也许是由于年代久远，资料的时候匮乏，文献与传说的真假难辨，这个问题一直被我们有意无意地忽视掉了，于是谈儒者始于孔孟，说道者肇于老庄。而在此以前的花国哲学，只留下混沌不清的一个疑团。然而与其不断地受其困扰，不如在此做一番理论的探险。”
“从内容上看，作为花国最古老的一本书，它的直接目的显然是用于卜筮。《周礼·春官·大卜》有所谓“一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”的三易之法。由于年代久远，夏之《连山》，商之《归藏》早已失传，唯独周之《周易》保存了下来……”
……
一场长达两个小时演讲谢幕，礼堂里掌声雷动。
主持人再次上台:“听君一席话，胜读十年书，真是醍醐灌顶，茅塞顿开。感谢顾女士为我们带来的精彩演讲，但相信大家和我一样，不仅有收获，还有疑惑，下面就让我们进入提问环节。大家有什么疑问可以抓紧时间提出来，机不可失，失不再来呦。”
这是一开始就商量好的环节，也是国内大学演讲的惯例，顾晗霜没有意外，耐心地解答了前三个同学的问题。
第四个举手的是一个男生，他接过工作人员递过去的话筒，一开口就满是锐意:“顾老师，您的演讲很精彩，但是我一直有一个疑问，不仅仅是听了您的演讲产生的，而是一直以来就存在的，一直困扰着我，不止您能否帮我找到答案？”
顾晗霜微笑颔首:“请讲。”
“大家都知道，时代在进步，文明也在进步，那么一些古老的，不能够适应这个时代的东西被淘汰，被抛之脑后不是理所当然的吗？为什么大家还要花费大量的时间精力，去研究这些东西，要强制可能一辈子都不会用到这些东西的人去学习它们呢？”
此话一出，满场哗然。已经有学生义愤填膺想要站起来反驳他。
顾晗霜倒是没有气愤，反而饶有兴趣地问:“你所说的古老的，不能够适应这个时代的东西是指？”
“我举个例子，比如您刚才讲的儒家，就有很多思想是落后的，甚至是愚昧的。我想说的就是这些东西。”
“那我可不可以认为，你说的那些东西就是指花国的传统文化？那好，在我回答你的问题前，你能否先回答我的问题？我们知道，迄今为止，没有一种文化思想是没有缺陷的，那么我们对待一个学派一种文化的态度应该是什么？”
男生想都没想脱口而出:“取其精华，弃其糟粕。”
这几乎是个得到所有人共识的标准答案。
“那么，在你看来什么是精华，什么是糟粕呢？”顾晗霜接着问。
男生想了一个众所周知的例子:“比如，唯女子与小人难养也，比如从古至今的男尊女卑的思想。” ↑返回顶部↑
傻妞，长大了啊……
……
顾晗霜跟着人往礼堂走，随行帝大副院长解释着:“因为很重视这次演讲，来听的不仅有帝大的学大的学生，还有一些外校的学生和教授，不过您不用紧张，演讲稿我们看了，很精彩。”
如果之前他还对这位本校毕业，在校期间表现平平的年轻女性心存犹疑，那么看了对方发来的演讲稿后，那点犹疑也烟消云散。
后生可畏啊。
顾晗霜点点头，她其实并不紧张。毕竟经历两世，心性沉稳，纵然来之前心中有过千头万绪，这一刻却已一片静谧。
礼堂早就挤满了人，顾晗霜推门的动作顿了顿，调整呼吸走进去。
学生会的主持人拿着话筒，语带俏皮地开场:“真是座无虚席啊，已经看到好多人没有座位站在后面了，相信在座的各位和我一样，都是金凤迷，传统文化发烧友，那么废话不多说，让我们有请顾老师为我们带来精彩的演讲。”
顾晗霜走上讲台，试了试麦克风，扫了眼台下，一眼就望见坐在第一排的田甜，握着小拳头跟她做口型:“加油”。
她不禁莞尔，薄唇轻启，清凌的声音通过麦克风响彻整个礼堂。
“感谢大家百忙之中抽空听我的演讲，今天我想要讲主题是《易》。”
“大家都知道，花国哲学素以儒，道互补而著称，儒家经典是“五经”，它们分别是《易》《书》《礼》《春秋》，道家经典是“三玄”，它们分别是《易》《老》《庄》，那么我们就会发现一个有趣的现象:历史上泾渭分明的儒、道两系，均以《易经》为自己哲学坟典，这究竟是什么原因呢？是后世学者争相以前人的经典作为门面，还是儒道本就同处一源？”
“也许是由于年代久远，资料的时候匮乏，文献与传说的真假难辨，这个问题一直被我们有意无意地忽视掉了，于是谈儒者始于孔孟，说道者肇于老庄。而在此以前的花国哲学，只留下混沌不清的一个疑团。然而与其不断地受其困扰，不如在此做一番理论的探险。”
“从内容上看，作为花国最古老的一本书，它的直接目的显然是用于卜筮。《周礼·春官·大卜》有所谓“一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”的三易之法。由于年代久远，夏之《连山》，商之《归藏》早已失传，唯独周之《周易》保存了下来……”
……
一场长达两个小时演讲谢幕，礼堂里掌声雷动。
主持人再次上台:“听君一席话，胜读十年书，真是醍醐灌顶，茅塞顿开。感谢顾女士为我们带来的精彩演讲，但相信大家和我一样，不仅有收获，还有疑惑，下面就让我们进入提问环节。大家有什么疑问可以抓紧时间提出来，机不可失，失不再来呦。”
这是一开始就商量好的环节，也是国内大学演讲的惯例，顾晗霜没有意外，耐心地解答了前三个同学的问题。
第四个举手的是一个男生，他接过工作人员递过去的话筒，一开口就满是锐意:“顾老师，您的演讲很精彩，但是我一直有一个疑问，不仅仅是听了您的演讲产生的，而是一直以来就存在的，一直困扰着我，不止您能否帮我找到答案？”
顾晗霜微笑颔首:“请讲。”
“大家都知道，时代在进步，文明也在进步，那么一些古老的，不能够适应这个时代的东西被淘汰，被抛之脑后不是理所当然的吗？为什么大家还要花费大量的时间精力，去研究这些东西，要强制可能一辈子都不会用到这些东西的人去学习它们呢？”
此话一出，满场哗然。已经有学生义愤填膺想要站起来反驳他。
顾晗霜倒是没有气愤，反而饶有兴趣地问:“你所说的古老的，不能够适应这个时代的东西是指？”
“我举个例子，比如您刚才讲的儒家，就有很多思想是落后的，甚至是愚昧的。我想说的就是这些东西。”
“那我可不可以认为，你说的那些东西就是指花国的传统文化？那好，在我回答你的问题前，你能否先回答我的问题？我们知道，迄今为止，没有一种文化思想是没有缺陷的，那么我们对待一个学派一种文化的态度应该是什么？”
男生想都没想脱口而出:“取其精华，弃其糟粕。”
这几乎是个得到所有人共识的标准答案。
“那么，在你看来什么是精华，什么是糟粕呢？”顾晗霜接着问。
男生想了一个众所周知的例子:“比如，唯女子与小人难养也，比如从古至今的男尊女卑的思想。” ↑返回顶部↑