我的姐夫是太子 第959节（3 / 4）
张安世道：“孔孟之学，已不堪为用，因而新政首要的，就是推翻孔孟！是以，这辨经，乃是最紧要的。”
足利义教大为震惊，随即道：“天朝已不效孔孟了嘛？”
这种内心的震撼，是可以想象的，咱们跟着大哥学了上千年的孔孟，研究了这么多年，从文字到诗词，再到论语、周礼几乎全盘接受，多少人花费无数的心血，好不容易学到了那么点凤毛麟角，一代又一代的武士，醉心于此。
结果大哥你说不学了？不只不学，还要反？
张安世依旧微笑道：“所以说，新政很难，哎，难如登天！只是，不破不立，这个……这个……不好说……”
足利义教内心震撼之余，却还是不免道：“既不学孔孟，那么当学什么？”
张安世吐出两个字：“新学！”
足利义教挑眉道：“新学？”
张安世边点头边道：“这样罢，过几日，本王命人送一些新学典籍至殿下处，殿下看了自然明白。”
一听有典籍，足利义教顿时精神一振，内心轻松了一些，当即道：“多谢。”
足利义教入住鸿胪寺，而朝鲜国王也早已抵达，就住在不远，只是倭国和朝鲜国彼此之间历来不和睦，倒也没有什么交往。
足利义教几乎每日都命随行的武士外出，搜集情报，采买书籍。
不几日，张安世果然命人带来了几本书经。
其实这些时日，新政的成果，足利义教早已熟谙于心。
只是，对于足利义教人等而言，那一个个蒸汽火车，亦或者是无数的作坊，实在超出了他的理解范畴。
幸好总有东西，是在他的理解范畴之内的。
譬如……《新学概览》、《理学本质》等等典籍，他能看懂。
不但能看懂，而且看的很透彻。
简直就是手把手的教授你学习新政，他毕竟学习了多年的儒学，对于儒学了如指掌。
而能看得懂儒学典籍的，那么这新学的典籍，自然也就能触类旁通！
因为，这新学的典籍，本身就是跟儒学反着来的，你拿儒学反着去读，这新学也就大抵能读通了。
整个使节团，上至足利义教，下至随扈的武士，现在几乎人人捧着这些新学典籍，如饥似渴的诵读。
毕竟，在巨大的震撼过后，人的内心是脆弱的，当现实世界推翻掉了你过往的认知，这就好像溺水之人，首先要抓的就是救命稻草。
更何况在这个时代，倭人本就以学习和借鉴天朝为荣，这倒不似天朝这般，总还想着端着天朝上国的架子。
这些所谓的新学典籍，几乎都是当初的大儒所作。
儒家随着新政的冲击，开始越发的摇摇欲坠之后，在面对直隶新政所带来的巨大冲击，已经开始有越来越多的大儒，不得不承认，这新政的巨大效益。
正因如此，所以不少的大儒，在经过了反思之后，开始提取新政之中的一些观点，而后开始著书立说。
随着大量的大儒，开始信奉新学，一套新的理论体系，也渐渐诞生。
这些大儒，原本就有极深厚的功底，他们能从早已被人看烂的四书五经之中，哪怕是从一个个字眼里，就衍生出一套理论，著出一部宏论，其理论功底之深，可见一斑。
现如今，开始对儒学的反思，以及对新学的著书立说，更是不在话下，许多书籍，连张安世看了，都不禁眼睛一亮，颇有几分，原来竟是这样，很有一番醐醍灌顶之感。 ↑返回顶部↑
足利义教大为震惊，随即道：“天朝已不效孔孟了嘛？”
这种内心的震撼，是可以想象的，咱们跟着大哥学了上千年的孔孟，研究了这么多年，从文字到诗词，再到论语、周礼几乎全盘接受，多少人花费无数的心血，好不容易学到了那么点凤毛麟角，一代又一代的武士，醉心于此。
结果大哥你说不学了？不只不学，还要反？
张安世依旧微笑道：“所以说，新政很难，哎，难如登天！只是，不破不立，这个……这个……不好说……”
足利义教内心震撼之余，却还是不免道：“既不学孔孟，那么当学什么？”
张安世吐出两个字：“新学！”
足利义教挑眉道：“新学？”
张安世边点头边道：“这样罢，过几日，本王命人送一些新学典籍至殿下处，殿下看了自然明白。”
一听有典籍，足利义教顿时精神一振，内心轻松了一些，当即道：“多谢。”
足利义教入住鸿胪寺，而朝鲜国王也早已抵达，就住在不远，只是倭国和朝鲜国彼此之间历来不和睦，倒也没有什么交往。
足利义教几乎每日都命随行的武士外出，搜集情报，采买书籍。
不几日，张安世果然命人带来了几本书经。
其实这些时日，新政的成果，足利义教早已熟谙于心。
只是，对于足利义教人等而言，那一个个蒸汽火车，亦或者是无数的作坊，实在超出了他的理解范畴。
幸好总有东西，是在他的理解范畴之内的。
譬如……《新学概览》、《理学本质》等等典籍，他能看懂。
不但能看懂，而且看的很透彻。
简直就是手把手的教授你学习新政，他毕竟学习了多年的儒学，对于儒学了如指掌。
而能看得懂儒学典籍的，那么这新学的典籍，自然也就能触类旁通！
因为，这新学的典籍，本身就是跟儒学反着来的，你拿儒学反着去读，这新学也就大抵能读通了。
整个使节团，上至足利义教，下至随扈的武士，现在几乎人人捧着这些新学典籍，如饥似渴的诵读。
毕竟，在巨大的震撼过后，人的内心是脆弱的，当现实世界推翻掉了你过往的认知，这就好像溺水之人，首先要抓的就是救命稻草。
更何况在这个时代，倭人本就以学习和借鉴天朝为荣，这倒不似天朝这般，总还想着端着天朝上国的架子。
这些所谓的新学典籍，几乎都是当初的大儒所作。
儒家随着新政的冲击，开始越发的摇摇欲坠之后，在面对直隶新政所带来的巨大冲击，已经开始有越来越多的大儒，不得不承认，这新政的巨大效益。
正因如此，所以不少的大儒，在经过了反思之后，开始提取新政之中的一些观点，而后开始著书立说。
随着大量的大儒，开始信奉新学，一套新的理论体系，也渐渐诞生。
这些大儒，原本就有极深厚的功底，他们能从早已被人看烂的四书五经之中，哪怕是从一个个字眼里，就衍生出一套理论，著出一部宏论，其理论功底之深，可见一斑。
现如今，开始对儒学的反思，以及对新学的著书立说，更是不在话下，许多书籍，连张安世看了，都不禁眼睛一亮，颇有几分，原来竟是这样，很有一番醐醍灌顶之感。 ↑返回顶部↑