第195章 世间人人心独坐（12 / 18）
记得当时崔东山故意说与小宝瓶他们听，说那书上一位位隐士名垂青史不隐士的故事。
当时李槐是根本没听懂，只是记住了。这就是孩子，最多就是会觉得世道原来如此啊。
谢谢却满脸讥讽。这就是少年少女这般岁数的寻常心思，觉得世道便是如此。事实上，世人岁数一大把了，依旧如此。
但是林守一却说那些真正的隐士，自然不被世人知道，更不会在书上出现了，为何因此而贬低所有的“隐士”？
至于那个红棉袄小姑娘，是想得更远的一个，说得看书上隐士与不知名隐士的各自人数，才能够有准确的定论。
当时还不算自己先生的草鞋少年，只是坐在篝火旁，偶尔加一根枯枝柴火，沉默地听着，然后便悄悄记住了所有人的所有看法。
此时崔东山双手按住行山杖，笑道：“大师姐，我先生送你的那颗小木珠子，可要收好了。”
裴钱白眼道：“废话少说，烦死个人。”
然后裴钱蓦然而笑，转过身，背对南方，小心翼翼掏出钱袋子，从里面摸出一颗并不算浑圆的小木珠子。
是那天自己立了大功，帮着师父想出了挣钱新门路，师父奖励自己的。师父要她小心收好，自己珍藏很多年了，若是丢了，准保让她吃饱栗暴。
师父的谆谆教诲，要竖起耳朵用心听啊。
崔东山问道：“知道这粒珠子的由来吗？”
裴钱摇摇头，摊开手心，托起那粒雕刻略显粗糙的木珠子，上面还有许多歪斜刻痕，好像打造珠子的人，刀法不太好，眼神也不太好。
可这是师父赠送的，所以万金难买，万万金不卖。
唉，若非刀工稍差了些，在她心目中，在她的那座小祖师堂里，这颗珠子，就得是行山杖外加小竹箱的崇高地位了。
崔东山轻声道：“这个小玩意儿，可比曹晴朗拿到手的那把刻刀，被你家先生珍藏更久更久了。”
裴钱好奇道：“小珠子有大故事？”
崔东山摇头道：“没什么大故事，小珠子小故事。”
裴钱说道：“话说一半不豪杰啊，快快说完！”
崔东山轻轻抹过膝上绿竹行山杖，说道：“是你师父小时候在山上采药间隙，劈砍了一根木头，然后扛回家里，亲手为菩萨做的一串念珠。之后有一次去神仙坟那边拜菩萨，挂在了菩萨神像的手上。后来很久没去了，再去的时候，风吹日晒雨打雪压的，菩萨手上便没了那串念珠，你师父只在地上捡回了这么一颗。这么多年，一直藏在某个小陶罐里，每次出门，都不舍得带在身边，怕又丢了。所以师父要你小心收好，你就要真的小心收好。”
裴钱攥紧手心，低下头。那一幅光阴长河走马图上的这一段小画卷，是崔东山当年故意截取藏好了，有心不给她看的。
崔东山继续道：“先生小时候，求菩萨显没显灵？好像应该算是没有吧。但是先生此生，可曾因为自己遭遇的苦难，而去怨天尤人？先生远游千万里，可曾有一丝一毫的害人之心？我不是非要你学先生为人处世，没必要，先生就是先生，裴钱就是裴钱，我只是要你知道，天底下，到底还是有那些不为人知的美好，可能是我们即便瞪大眼睛，都一辈子无法看到、知道，所以我们不能就只看到那些不美好。”
崔东山笑道：“凡夫俗子拜菩萨求菩萨，那么我问你，菩萨持念珠，又是在与谁求？”崔东山自问自答道：“自求而已。”
曹晴朗突然开口说道：“先生家乡的那座大学士坊，便有‘莫向外求’四字匾额。”
崔东山点头道：“诸多道理，根本相通。我们儒家学问，其实也有一个自我内求、往深处求的过程。问题也有，那就是以前读书看书是有大门槛的，可以读上书做学问的，往往家境不错，不太需要与鸡毛蒜皮和柴米油盐打交道，也不需要与太过底层的利益得失较劲。只是随着时间推移，读书人越多，以往学问便不够用了，因为圣贤道理，只教你往高处去，不会教你如何挣钱养家糊口啊，不会教你如何与坏人好似打架一般的斗心啊，一句‘亲君子远小人’，就六个字，我们后人够用吗？我看道理是真的好，却不太管用啊。”
“几乎每一代的读书人，总觉得自己所处的当下世道太不好，骂天骂地，怨人怨己，是不是因为岁数一大，人生路长了，见过了更多的不美好，对于苦难的理解更深刻了，才有这种悲观的认知呢？事实上许多苦难，是没人说过的，书上不会写的，就算写了也字数不多的。”
“美好之人事与诸多切肤之痛，好像前者自古以来就不是后者的敌手，并且后者从来是以寡敌众，却能次次大胜。”
裴钱默不作声。
曹晴朗停了修行，开始修心。
崔东山破天荒有些疲惫神色，接着道：“不是道理当真不好不对，就因为太好太对难做到，做不到的，便总有很多人，不怨身边无理之人事，反而去怨怼道理与圣贤，为何？书上道理不会说话，万一圣贤听见了也不会如何啊。怎么办呢？那就出现了许多意思折中的老话，以及茫茫多的‘俗话说’，比如那句‘宁惹君子不惹小人’。有道理吗？好像深思了便总觉得哪里不对。没有道理吗？怎么可能没有，天下世人，几乎所有人，都是实实在在要过日子的人，所有的家底和香火，是一枚枚铜钱积攒起来的，所以这么一想，这句话简直就是金玉良言。” ↑返回顶部↑
当时李槐是根本没听懂，只是记住了。这就是孩子，最多就是会觉得世道原来如此啊。
谢谢却满脸讥讽。这就是少年少女这般岁数的寻常心思，觉得世道便是如此。事实上，世人岁数一大把了，依旧如此。
但是林守一却说那些真正的隐士，自然不被世人知道，更不会在书上出现了，为何因此而贬低所有的“隐士”？
至于那个红棉袄小姑娘，是想得更远的一个，说得看书上隐士与不知名隐士的各自人数，才能够有准确的定论。
当时还不算自己先生的草鞋少年，只是坐在篝火旁，偶尔加一根枯枝柴火，沉默地听着，然后便悄悄记住了所有人的所有看法。
此时崔东山双手按住行山杖，笑道：“大师姐，我先生送你的那颗小木珠子，可要收好了。”
裴钱白眼道：“废话少说，烦死个人。”
然后裴钱蓦然而笑，转过身，背对南方，小心翼翼掏出钱袋子，从里面摸出一颗并不算浑圆的小木珠子。
是那天自己立了大功，帮着师父想出了挣钱新门路，师父奖励自己的。师父要她小心收好，自己珍藏很多年了，若是丢了，准保让她吃饱栗暴。
师父的谆谆教诲，要竖起耳朵用心听啊。
崔东山问道：“知道这粒珠子的由来吗？”
裴钱摇摇头，摊开手心，托起那粒雕刻略显粗糙的木珠子，上面还有许多歪斜刻痕，好像打造珠子的人，刀法不太好，眼神也不太好。
可这是师父赠送的，所以万金难买，万万金不卖。
唉，若非刀工稍差了些，在她心目中，在她的那座小祖师堂里，这颗珠子，就得是行山杖外加小竹箱的崇高地位了。
崔东山轻声道：“这个小玩意儿，可比曹晴朗拿到手的那把刻刀，被你家先生珍藏更久更久了。”
裴钱好奇道：“小珠子有大故事？”
崔东山摇头道：“没什么大故事，小珠子小故事。”
裴钱说道：“话说一半不豪杰啊，快快说完！”
崔东山轻轻抹过膝上绿竹行山杖，说道：“是你师父小时候在山上采药间隙，劈砍了一根木头，然后扛回家里，亲手为菩萨做的一串念珠。之后有一次去神仙坟那边拜菩萨，挂在了菩萨神像的手上。后来很久没去了，再去的时候，风吹日晒雨打雪压的，菩萨手上便没了那串念珠，你师父只在地上捡回了这么一颗。这么多年，一直藏在某个小陶罐里，每次出门，都不舍得带在身边，怕又丢了。所以师父要你小心收好，你就要真的小心收好。”
裴钱攥紧手心，低下头。那一幅光阴长河走马图上的这一段小画卷，是崔东山当年故意截取藏好了，有心不给她看的。
崔东山继续道：“先生小时候，求菩萨显没显灵？好像应该算是没有吧。但是先生此生，可曾因为自己遭遇的苦难，而去怨天尤人？先生远游千万里，可曾有一丝一毫的害人之心？我不是非要你学先生为人处世，没必要，先生就是先生，裴钱就是裴钱，我只是要你知道，天底下，到底还是有那些不为人知的美好，可能是我们即便瞪大眼睛，都一辈子无法看到、知道，所以我们不能就只看到那些不美好。”
崔东山笑道：“凡夫俗子拜菩萨求菩萨，那么我问你，菩萨持念珠，又是在与谁求？”崔东山自问自答道：“自求而已。”
曹晴朗突然开口说道：“先生家乡的那座大学士坊，便有‘莫向外求’四字匾额。”
崔东山点头道：“诸多道理，根本相通。我们儒家学问，其实也有一个自我内求、往深处求的过程。问题也有，那就是以前读书看书是有大门槛的，可以读上书做学问的，往往家境不错，不太需要与鸡毛蒜皮和柴米油盐打交道，也不需要与太过底层的利益得失较劲。只是随着时间推移，读书人越多，以往学问便不够用了，因为圣贤道理，只教你往高处去，不会教你如何挣钱养家糊口啊，不会教你如何与坏人好似打架一般的斗心啊，一句‘亲君子远小人’，就六个字，我们后人够用吗？我看道理是真的好，却不太管用啊。”
“几乎每一代的读书人，总觉得自己所处的当下世道太不好，骂天骂地，怨人怨己，是不是因为岁数一大，人生路长了，见过了更多的不美好，对于苦难的理解更深刻了，才有这种悲观的认知呢？事实上许多苦难，是没人说过的，书上不会写的，就算写了也字数不多的。”
“美好之人事与诸多切肤之痛，好像前者自古以来就不是后者的敌手，并且后者从来是以寡敌众，却能次次大胜。”
裴钱默不作声。
曹晴朗停了修行，开始修心。
崔东山破天荒有些疲惫神色，接着道：“不是道理当真不好不对，就因为太好太对难做到，做不到的，便总有很多人，不怨身边无理之人事，反而去怨怼道理与圣贤，为何？书上道理不会说话，万一圣贤听见了也不会如何啊。怎么办呢？那就出现了许多意思折中的老话，以及茫茫多的‘俗话说’，比如那句‘宁惹君子不惹小人’。有道理吗？好像深思了便总觉得哪里不对。没有道理吗？怎么可能没有，天下世人，几乎所有人，都是实实在在要过日子的人，所有的家底和香火，是一枚枚铜钱积攒起来的，所以这么一想，这句话简直就是金玉良言。” ↑返回顶部↑