第533章 修真九要（2 / 2）
“啥玩意道理还能洗眼睛？”文一悟道。
“是仔细习研！这个道理你目前可以理解为性命！剩下的就需要你自己在生活中多去留意了。”田老爷子道。
“行，就是自惜性命呗！您老接着说！”文一悟道。
“这第二要就是积德修行！若非修行积阴德，动有群魔作障缘！倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣......道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏......”田老爷子很是无语的瞥了一眼文一悟后继续道。
“第三要尽心穷理，穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之悔......此穷理之学，不论贤愚，人人可做，果能功夫不缺，日久自有所悟。但所悟者一己之私见，不得贸然下手。倘遇明师，必须彻始彻终，追究个清白，真知灼见，得心应手，方不误事。”看文一悟对第二要没什么疑问后田老爷子继续道。
“说道尽兴穷理，我是不是该问一问您老如何尽心？”文一悟道。
“不知死活！”田老爷子淡淡的说道。
“您老这不会是在骂我吧？”文一悟疑惑道。
“我可没那闲功夫去骂你！我所说即是答案，你自己慢慢琢磨去吧！”田老爷子道。
“好吧！”文一悟道。
“这第四要就是访求真师，这就不多说了，简单的说你生活中所遇一切皆可为师，不过真师不常见......这第五要是炼己筑基，修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结......炼己炼到无己时，外其身而身存，后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。”田老爷子道。
“简单说说何为炼己呗？”文一悟道。
“少贪无爱，炼己也；牢固**，炼己也；打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也；大起尘劳，炼己也；心地下功，全抛世事，炼己也；勇猛精进，以道为己任，炼己也；脚踏实地，步步出力，炼己也；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，炼己也；披褐怀玉，大智若愚，大巧若拙，炼己也......炼己之功居多，总以无己为归着。”田老爷子道。
“无己为归着？那不就是睡觉的时候吗？”文一悟说道。
“按照你前面所说让灵魂息养的话就算是了！这修真第六要为和合阴阳，天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生......内之阴阳，顺行之阴阳，生身以后之事，后天也，人道也；外之阴阳，逆运之阴阳，生身以前之事，先天也，仙道也。内外阴阳皆无男女等相，非色非空，即色即空；非有非无，即有即无。若着色空有无之形，便非真阴真阳实迹矣......”田老爷子道。
“何为阴阳？”文一悟道。
“男女之阴阳，尘世之阴阳也；心肾之阴阳，幻身之阴阳也；日月之阴阳，天地之阴阳也；冬至夏至，一年之阴阳也；朔旦望后，一月之阴阳也；子时午时，一日之阴阳也；二候四候，一时之阴阳也！凡此皆非真阴阳，修行之初你可以自身为阴去感内外阴阳晓顺逆之道。”田老爷子道。
“哦！”文一悟似懂非懂道。
“这第七要就是审明火候了，正所谓圣人传药不传火，火候从来少人知......药物虽难觅，若遇明师点破，真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，变化多端，随时而行，方能有准。若差之毫发，便失之千里。”田老爷子道。
“老爷子您还是先说说何为火候吧？”文一悟道。
“何为火？煅炼之神功也；何为候？运用之时刻也。运用时刻在鸿蒙将判、阴阳未分之际；煅炼神功在天人合发、有无不立之内。且有外火候、有内火候。外火候，攒簇五行，和合四象；内火候，沐浴温养，防危虑险。虽内外二药相同，而火候运用大异，不遇真师，焉能知的？夫攒簇五行，和合四象，是盗天地之生机、窃阴阳之祖气，回斗柄而转天枢，开坤门而塞艮户，其妙在乎积阴之下一阳来复之时......其中又有细微奥妙之处，是在神而明之，存乎其人，临时变通，非可以文字传矣，不过有一点你需要清楚，这火候跟阴阳一样也是有内外的。”田老爷子轻嗽两声后说道。
“至于第八要为外药了命，第九要为内药了性！这最后两要你无需多问，目前只需把其好好记住日后结合前面七要好好自问即可......天以阴阳五行化生万物，气以成形，人得天赋之正气，为万物之灵，具此气即具此理。气者，命也；理者，性也。是性命者，天之所与也。天始与之，而天终夺之，此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权，总在造化规弄之中，焉能脱的造化......若不修性，则应物固执，空有家财而无主柄。若不修性，虽幻身已脱，而法身难脱。若不修性，只可长生，而不能无生。若不修性，虽生身之初能了，而未生之前难全。”田老爷道。
“老爷子，那我是该先修命还是先修性好呢？文一悟道。”
“阴阳并用，性命双修，自有为而入无为，至于有无不立、打破虚空，入于不生不灭之地，修真之能事毕矣！有一点你要清楚到的就是修命若不修性，虽幻身已脱，而法身难脱！只可长生，而不能无生！虽生身之初能了，而未生之前难全！以你的资质来说今后还是把重点放在修性之上！”田老爷子语重心长的说道。 ↑返回顶部↑
“是仔细习研！这个道理你目前可以理解为性命！剩下的就需要你自己在生活中多去留意了。”田老爷子道。
“行，就是自惜性命呗！您老接着说！”文一悟道。
“这第二要就是积德修行！若非修行积阴德，动有群魔作障缘！倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣......道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏......”田老爷子很是无语的瞥了一眼文一悟后继续道。
“第三要尽心穷理，穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之悔......此穷理之学，不论贤愚，人人可做，果能功夫不缺，日久自有所悟。但所悟者一己之私见，不得贸然下手。倘遇明师，必须彻始彻终，追究个清白，真知灼见，得心应手，方不误事。”看文一悟对第二要没什么疑问后田老爷子继续道。
“说道尽兴穷理，我是不是该问一问您老如何尽心？”文一悟道。
“不知死活！”田老爷子淡淡的说道。
“您老这不会是在骂我吧？”文一悟疑惑道。
“我可没那闲功夫去骂你！我所说即是答案，你自己慢慢琢磨去吧！”田老爷子道。
“好吧！”文一悟道。
“这第四要就是访求真师，这就不多说了，简单的说你生活中所遇一切皆可为师，不过真师不常见......这第五要是炼己筑基，修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结......炼己炼到无己时，外其身而身存，后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。”田老爷子道。
“简单说说何为炼己呗？”文一悟道。
“少贪无爱，炼己也；牢固**，炼己也；打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也；大起尘劳，炼己也；心地下功，全抛世事，炼己也；勇猛精进，以道为己任，炼己也；脚踏实地，步步出力，炼己也；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，炼己也；披褐怀玉，大智若愚，大巧若拙，炼己也......炼己之功居多，总以无己为归着。”田老爷子道。
“无己为归着？那不就是睡觉的时候吗？”文一悟说道。
“按照你前面所说让灵魂息养的话就算是了！这修真第六要为和合阴阳，天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生......内之阴阳，顺行之阴阳，生身以后之事，后天也，人道也；外之阴阳，逆运之阴阳，生身以前之事，先天也，仙道也。内外阴阳皆无男女等相，非色非空，即色即空；非有非无，即有即无。若着色空有无之形，便非真阴真阳实迹矣......”田老爷子道。
“何为阴阳？”文一悟道。
“男女之阴阳，尘世之阴阳也；心肾之阴阳，幻身之阴阳也；日月之阴阳，天地之阴阳也；冬至夏至，一年之阴阳也；朔旦望后，一月之阴阳也；子时午时，一日之阴阳也；二候四候，一时之阴阳也！凡此皆非真阴阳，修行之初你可以自身为阴去感内外阴阳晓顺逆之道。”田老爷子道。
“哦！”文一悟似懂非懂道。
“这第七要就是审明火候了，正所谓圣人传药不传火，火候从来少人知......药物虽难觅，若遇明师点破，真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，变化多端，随时而行，方能有准。若差之毫发，便失之千里。”田老爷子道。
“老爷子您还是先说说何为火候吧？”文一悟道。
“何为火？煅炼之神功也；何为候？运用之时刻也。运用时刻在鸿蒙将判、阴阳未分之际；煅炼神功在天人合发、有无不立之内。且有外火候、有内火候。外火候，攒簇五行，和合四象；内火候，沐浴温养，防危虑险。虽内外二药相同，而火候运用大异，不遇真师，焉能知的？夫攒簇五行，和合四象，是盗天地之生机、窃阴阳之祖气，回斗柄而转天枢，开坤门而塞艮户，其妙在乎积阴之下一阳来复之时......其中又有细微奥妙之处，是在神而明之，存乎其人，临时变通，非可以文字传矣，不过有一点你需要清楚，这火候跟阴阳一样也是有内外的。”田老爷子轻嗽两声后说道。
“至于第八要为外药了命，第九要为内药了性！这最后两要你无需多问，目前只需把其好好记住日后结合前面七要好好自问即可......天以阴阳五行化生万物，气以成形，人得天赋之正气，为万物之灵，具此气即具此理。气者，命也；理者，性也。是性命者，天之所与也。天始与之，而天终夺之，此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权，总在造化规弄之中，焉能脱的造化......若不修性，则应物固执，空有家财而无主柄。若不修性，虽幻身已脱，而法身难脱。若不修性，只可长生，而不能无生。若不修性，虽生身之初能了，而未生之前难全。”田老爷道。
“老爷子，那我是该先修命还是先修性好呢？文一悟道。”
“阴阳并用，性命双修，自有为而入无为，至于有无不立、打破虚空，入于不生不灭之地，修真之能事毕矣！有一点你要清楚到的就是修命若不修性，虽幻身已脱，而法身难脱！只可长生，而不能无生！虽生身之初能了，而未生之前难全！以你的资质来说今后还是把重点放在修性之上！”田老爷子语重心长的说道。 ↑返回顶部↑