在年代文里打秋风[穿书] 第118节（1 / 4）
就好比你面前摆了一盘令人垂涎欲滴的肥鸡，而你的钱只能买下它的一个鸡翅膀，这是令人痛苦的……
要是搁在以前，江有贵买下一个鸡翅膀就很满足了，并且还会因此担惊受怕，怕鸡翅膀有毒，他吃不下。
可经过这段时间的投机倒把，江有贵变了，变得和之前不一样了，从以前只要听到投机倒把四个字，就各种担心各种怕，到现在的越来越胆大，越来越不满足，这是一个由内到外的转变。
人对未知的事情，抱有一定的恐惧，这是正常的，当你一旦接触了，就会发现，不过尔尔，没什么好怕的。
这段时间，江有贵认识到了一个点，那就是投机倒把被抓不可怕，撑死就是被关进派出所几天，然后被教育什么的，过几天你就又出来了。
可怕的是穷，贫穷，贫穷又没有敢于冲破贫穷的勇气。
穷才是最可怕的。
你穷就只能挨饿吃掺着麦糠的野菜窝窝头，只能穿打满补丁的衣裳，风一吹，里面不知道多少年的已经成黑色的棉絮跑出来了……你穷，看不起你的不是那些外人，而是你最亲的亲人。
对于江有贵来说，当他贫穷时，他的父亲会嫌弃，抛弃他这个儿子，他有时在想，如果那个时候他有钱，有出息，江老根是不是就不会把他们一家赶出来，是不是就不会嫌弃他没出息，甚至不会说没有他这个儿子这种话。
而会赚钱有出息的他会是江老根嘴里的好儿子。
可江有贵却觉得很讽刺，没钱没出息的时候就不是你儿子，有钱有出息了就是你的好儿子。
对于江老根来说，江有贵必须有钱有出息了才会是他儿子，如果江有贵没有钱和能力的加持，江老根会各种嫌弃，甚至不要这个不成器的儿子。
抛开钱和出息，江有贵回到本身，他只是江有贵，没有任何的能力，也没有什么出息，这样的他，是不被江老根所接受的。
换而言之，江老根是把钱，有出息当成了儿子，谁有这些，谁就是他的好儿子，他就会做一个好爹，给这个有出息的儿子奉献出他所有的父爱。
这就是，当你有出息的时候，你才配有爹，才配有父爱，才配有亲情。
但这真的是父爱，是亲情吗？
父爱，亲情，这些东西应该是纯粹的，无论你有没有钱，有没有出息，父爱，亲情都应该不受这些外在的困扰。
而不是，只有你出息了，有价值了，才能享受这些亲情。
人们常常以这个人能不能赚钱，能赚多少钱，来衡量这个人的总价值，可一个人的价值并不是钱多钱少，能用钱来衡量的。
对于一个父亲来说，即使他的孩子再没有出息，再不能赚钱，可他本质上是你的孩子，而不是一个商品。
如果这个商品价值高，那你就多付出点感情，如果这个商品没有价值，就把他弃如敝履，各种打击，嫌弃，鄙夷，在这个时候，这个人比外人还要恶毒。
因为这个人把自己的孩子当成了一件商品，一件有没有价值，能不能产出他所谓价值的商品。
一个人如果用钱来衡量一个人的价值是可悲的，而被人衡量的那个人更可悲。
但往往，那个用钱来衡量你价值的人不是别人，而是你的亲人或者亲戚。
如果你的钱比较少，他们就会各种看不起，白眼，冷言冷语。
当你的钱很多，他们会各种嫉妒，讨好。
这都是钱多钱少带来的，亲人是什么，就是当你过的不好的时候，能拉你一把，而不是站在一旁端着优越感来嘲笑你，而你钱多的时候，真心为你感到高兴。
亲情应该是非常纯粹的，不被钱这种外物所影响，如果钱可以决定亲情，那亲情也早就变质了，那变质的亲情还是亲情吗？
每个人都有自己独有的价值，这些价值不是能用钱这个东西来衡量的，只有商品才用钱来衡量价值。
这个时候的江有贵虽然还看不到这一点，但江老根至少让他看到了钱的重要性和虚伪性，他对江老根是鄙夷的，鄙夷江老根眼里只有钱，而他内心深处是不想做这种人的。 ↑返回顶部↑
要是搁在以前，江有贵买下一个鸡翅膀就很满足了，并且还会因此担惊受怕，怕鸡翅膀有毒，他吃不下。
可经过这段时间的投机倒把，江有贵变了，变得和之前不一样了，从以前只要听到投机倒把四个字，就各种担心各种怕，到现在的越来越胆大，越来越不满足，这是一个由内到外的转变。
人对未知的事情，抱有一定的恐惧，这是正常的，当你一旦接触了，就会发现，不过尔尔，没什么好怕的。
这段时间，江有贵认识到了一个点，那就是投机倒把被抓不可怕，撑死就是被关进派出所几天，然后被教育什么的，过几天你就又出来了。
可怕的是穷，贫穷，贫穷又没有敢于冲破贫穷的勇气。
穷才是最可怕的。
你穷就只能挨饿吃掺着麦糠的野菜窝窝头，只能穿打满补丁的衣裳，风一吹，里面不知道多少年的已经成黑色的棉絮跑出来了……你穷，看不起你的不是那些外人，而是你最亲的亲人。
对于江有贵来说，当他贫穷时，他的父亲会嫌弃，抛弃他这个儿子，他有时在想，如果那个时候他有钱，有出息，江老根是不是就不会把他们一家赶出来，是不是就不会嫌弃他没出息，甚至不会说没有他这个儿子这种话。
而会赚钱有出息的他会是江老根嘴里的好儿子。
可江有贵却觉得很讽刺，没钱没出息的时候就不是你儿子，有钱有出息了就是你的好儿子。
对于江老根来说，江有贵必须有钱有出息了才会是他儿子，如果江有贵没有钱和能力的加持，江老根会各种嫌弃，甚至不要这个不成器的儿子。
抛开钱和出息，江有贵回到本身，他只是江有贵，没有任何的能力，也没有什么出息，这样的他，是不被江老根所接受的。
换而言之，江老根是把钱，有出息当成了儿子，谁有这些，谁就是他的好儿子，他就会做一个好爹，给这个有出息的儿子奉献出他所有的父爱。
这就是，当你有出息的时候，你才配有爹，才配有父爱，才配有亲情。
但这真的是父爱，是亲情吗？
父爱，亲情，这些东西应该是纯粹的，无论你有没有钱，有没有出息，父爱，亲情都应该不受这些外在的困扰。
而不是，只有你出息了，有价值了，才能享受这些亲情。
人们常常以这个人能不能赚钱，能赚多少钱，来衡量这个人的总价值，可一个人的价值并不是钱多钱少，能用钱来衡量的。
对于一个父亲来说，即使他的孩子再没有出息，再不能赚钱，可他本质上是你的孩子，而不是一个商品。
如果这个商品价值高，那你就多付出点感情，如果这个商品没有价值，就把他弃如敝履，各种打击，嫌弃，鄙夷，在这个时候，这个人比外人还要恶毒。
因为这个人把自己的孩子当成了一件商品，一件有没有价值，能不能产出他所谓价值的商品。
一个人如果用钱来衡量一个人的价值是可悲的，而被人衡量的那个人更可悲。
但往往，那个用钱来衡量你价值的人不是别人，而是你的亲人或者亲戚。
如果你的钱比较少，他们就会各种看不起，白眼，冷言冷语。
当你的钱很多，他们会各种嫉妒，讨好。
这都是钱多钱少带来的，亲人是什么，就是当你过的不好的时候，能拉你一把，而不是站在一旁端着优越感来嘲笑你，而你钱多的时候，真心为你感到高兴。
亲情应该是非常纯粹的，不被钱这种外物所影响，如果钱可以决定亲情，那亲情也早就变质了，那变质的亲情还是亲情吗？
每个人都有自己独有的价值，这些价值不是能用钱这个东西来衡量的，只有商品才用钱来衡量价值。
这个时候的江有贵虽然还看不到这一点，但江老根至少让他看到了钱的重要性和虚伪性，他对江老根是鄙夷的，鄙夷江老根眼里只有钱，而他内心深处是不想做这种人的。 ↑返回顶部↑