第9节（3 / 4）
这个世界不是这么运转的。
每天都有无数冒险者来来去去，生如烟花，死如尘埃——这还是很好的状况，大部分人的生与死都如同尘埃。这世界精彩又残酷，所有冒险者都知道，突然无声无息地出现在战斗中的人不可信任，而接近濒死者的人，除了那些恪守戒律的圣殿骑士与善神牧师外，多半是准备捡漏，最好心的那些也只会提供临终关怀。眼前的牧师好像根本没意识到，一个在魔王巢穴外好整以暇地问她是否要帮忙的人有多可疑。又或者她只是失血过多，没办法考虑这个。
“抱歉，我不是这个意思。”我只好跟她解释，“小姐，你的肺部后面破了个洞，接下来的时间——大概还有十到二十分钟——会过得非常痛苦，你是否需要我提供快速无痛的死亡？我还会唱治愈之神的悼亡曲，如果你需要的话。”
她愣愣地看着我，似乎无法理解。片刻后，牧师小姐又挣扎起来。
“那里！”她激动地指着门，“那是……邪恶的黑巫师！必须、必须消灭……呼……罪不可赦的邪魔！”
要是她的肺还完好无缺，年轻的牧师大概会对我开展慷慨激昂的演讲，用以说明他们正在狩猎的黑巫师多么罪大恶极，让他继续活着会造成多么可怕的后果。现在长篇演说只剩下破碎的词句，那粗重的喘息声听着就痛，我不太忍心，便捂住了她的嘴。
“我知道，我知道，你们在找雷歇尔。”我柔声道，牧师小姐用力点头，“所以你需要我帮忙吗？”
她慢了半拍才理解我的意思。
牧师小姐看起来难以置信，仿佛不敢相信怎么会有人在知道那是谁的情况下依然无动于衷。接着她的脸涨红了，像是回光返照，用力甩开了我的手。
“你……你们是一伙的？！”她愤怒地说。
我们不是一伙的，只是暂时同命相连，出于我的性命考虑，无法摆脱雷歇尔罢了。不过这种事解释起来太复杂，为了便于理解，我说：“算是吧。”
她眼中的希望之光熄灭了，恐惧、痛苦与愤怒卷土重来，淹没了那双年轻的眼睛。她再度开始哭泣，哭得太辛苦，于是我还是给她施加了麻痹创口的法术。
“怎么会这样呢？”牧师小姐声音微弱地说，“你……你能唱圣歌，那你不是邪恶阵营的人啊，为什么？”
“是啊，为什么呢。”我附和道。
“他是那么坏的魔鬼，那么邪恶……”她说着，又愤怒起来了，“帮助这种人！你会下地狱的！你会被他背叛！你们，你们没有好下场……”
牧师小姐的声音带着哭腔，她的眼睛却没有焦点，死亡已经很近，她自己也发现了。接近死亡的恐惧与不甘让善良的牧师也口出恶言，但这种程度的恶语，在我听过的这么多诅咒当中，绵软无力得像孩子话一样。
“愿你归于治愈之神的羽翼下，主的国中没有伤残与病痛……”我开始哼起悼亡曲。
牧师小姐的眼睛大大地睁着，已经死去了。
第17章 血誓者
我可以唱治愈之神的悼亡曲。
善良阵营的神大多相当龟毛，有着道德和精神上的洁癖。善神的圣歌大部分不会对邪恶人士产生什么糟糕的后果（除了一些嫉恶如仇、有驱邪破魔属性的善神），但邪恶阵营的成员不能唱，唱了很容易出问题。
没错，神明每天都非常忙碌，有数不清的信徒在对他们祈祷，要想全数听取也不怎么容易。但邪恶者唱圣歌是严重的挑衅，很容易传到善神耳边去。那些天界的主宰者们不来管你也就罢了，一旦今天心情不好想要计较，那便是十分要命的事情。
举个最简单粗暴的例子，一个胆大包天到在杀牧师时哼唱圣歌装逼的传奇盗贼，被爬起来的牧师尸体宰了——该牧师信奉的正义之神付出不小代价在尸体上神降，手撕盗贼后将尸体挂到了神殿上。此举固然被不少其他神认为非常没品，但你永远不知道一个决定不要面子不计得失的神，能没品到什么地步。
用“是否能唱圣歌”来判断正邪并不可行，拒绝唱圣歌的人不见得邪恶。这世上有许许多多的神明，神明存在的时间如此长，因此他们之间的爱恨情仇也乱成一锅粥，不会比某个混乱宫廷的贵族们简单多少。善神之间也有不少冲突，更别说还有中立神。就拿治愈之神来说吧，她与中立的死亡之神便势不两立，若要让一个死亡之神的信徒去唱治愈之神的圣歌，别说神不乐意，信徒首先就会将这种要求视为侮辱，脾气暴点立马开打。
但能唱圣歌的人，一定不属于邪恶阵营。
比如我。
我曾身披黑袍，在许多通缉令中榜上有名，虽然诨名如今很不好意思拿出来用。嗯，他们叫我“雷歇尔之刃”，由此可见雷歇尔的威名之重，他的名字都能当形容词来用了。我做过一大堆破事，行事不择手段，堪称名师出高徒，倘若牧师小姐知道我是谁，她大概也不会这么惊讶。
话说回来，如果知道我是谁，这位天真的小姑娘搞不好会对整个世界都产生怀疑，质疑为什么我这样的人居然可以保持中立。
但世界也好人心也罢，本来就不是黑白分明的东西。
善恶观这种神学与哲学兼有的学问，复杂得谈论几天几夜也说不完，简单得一个侦测法术就能解决，尽管阵营侦测法术的原理依然众说纷纭。我觉得这个问题无聊极了，比起谈论这些东西，我宁可多讲几个诸神八卦，或者荤段子，游吟诗人拿手好戏呀。 ↑返回顶部↑
每天都有无数冒险者来来去去，生如烟花，死如尘埃——这还是很好的状况，大部分人的生与死都如同尘埃。这世界精彩又残酷，所有冒险者都知道，突然无声无息地出现在战斗中的人不可信任，而接近濒死者的人，除了那些恪守戒律的圣殿骑士与善神牧师外，多半是准备捡漏，最好心的那些也只会提供临终关怀。眼前的牧师好像根本没意识到，一个在魔王巢穴外好整以暇地问她是否要帮忙的人有多可疑。又或者她只是失血过多，没办法考虑这个。
“抱歉，我不是这个意思。”我只好跟她解释，“小姐，你的肺部后面破了个洞，接下来的时间——大概还有十到二十分钟——会过得非常痛苦，你是否需要我提供快速无痛的死亡？我还会唱治愈之神的悼亡曲，如果你需要的话。”
她愣愣地看着我，似乎无法理解。片刻后，牧师小姐又挣扎起来。
“那里！”她激动地指着门，“那是……邪恶的黑巫师！必须、必须消灭……呼……罪不可赦的邪魔！”
要是她的肺还完好无缺，年轻的牧师大概会对我开展慷慨激昂的演讲，用以说明他们正在狩猎的黑巫师多么罪大恶极，让他继续活着会造成多么可怕的后果。现在长篇演说只剩下破碎的词句，那粗重的喘息声听着就痛，我不太忍心，便捂住了她的嘴。
“我知道，我知道，你们在找雷歇尔。”我柔声道，牧师小姐用力点头，“所以你需要我帮忙吗？”
她慢了半拍才理解我的意思。
牧师小姐看起来难以置信，仿佛不敢相信怎么会有人在知道那是谁的情况下依然无动于衷。接着她的脸涨红了，像是回光返照，用力甩开了我的手。
“你……你们是一伙的？！”她愤怒地说。
我们不是一伙的，只是暂时同命相连，出于我的性命考虑，无法摆脱雷歇尔罢了。不过这种事解释起来太复杂，为了便于理解，我说：“算是吧。”
她眼中的希望之光熄灭了，恐惧、痛苦与愤怒卷土重来，淹没了那双年轻的眼睛。她再度开始哭泣，哭得太辛苦，于是我还是给她施加了麻痹创口的法术。
“怎么会这样呢？”牧师小姐声音微弱地说，“你……你能唱圣歌，那你不是邪恶阵营的人啊，为什么？”
“是啊，为什么呢。”我附和道。
“他是那么坏的魔鬼，那么邪恶……”她说着，又愤怒起来了，“帮助这种人！你会下地狱的！你会被他背叛！你们，你们没有好下场……”
牧师小姐的声音带着哭腔，她的眼睛却没有焦点，死亡已经很近，她自己也发现了。接近死亡的恐惧与不甘让善良的牧师也口出恶言，但这种程度的恶语，在我听过的这么多诅咒当中，绵软无力得像孩子话一样。
“愿你归于治愈之神的羽翼下，主的国中没有伤残与病痛……”我开始哼起悼亡曲。
牧师小姐的眼睛大大地睁着，已经死去了。
第17章 血誓者
我可以唱治愈之神的悼亡曲。
善良阵营的神大多相当龟毛，有着道德和精神上的洁癖。善神的圣歌大部分不会对邪恶人士产生什么糟糕的后果（除了一些嫉恶如仇、有驱邪破魔属性的善神），但邪恶阵营的成员不能唱，唱了很容易出问题。
没错，神明每天都非常忙碌，有数不清的信徒在对他们祈祷，要想全数听取也不怎么容易。但邪恶者唱圣歌是严重的挑衅，很容易传到善神耳边去。那些天界的主宰者们不来管你也就罢了，一旦今天心情不好想要计较，那便是十分要命的事情。
举个最简单粗暴的例子，一个胆大包天到在杀牧师时哼唱圣歌装逼的传奇盗贼，被爬起来的牧师尸体宰了——该牧师信奉的正义之神付出不小代价在尸体上神降，手撕盗贼后将尸体挂到了神殿上。此举固然被不少其他神认为非常没品，但你永远不知道一个决定不要面子不计得失的神，能没品到什么地步。
用“是否能唱圣歌”来判断正邪并不可行，拒绝唱圣歌的人不见得邪恶。这世上有许许多多的神明，神明存在的时间如此长，因此他们之间的爱恨情仇也乱成一锅粥，不会比某个混乱宫廷的贵族们简单多少。善神之间也有不少冲突，更别说还有中立神。就拿治愈之神来说吧，她与中立的死亡之神便势不两立，若要让一个死亡之神的信徒去唱治愈之神的圣歌，别说神不乐意，信徒首先就会将这种要求视为侮辱，脾气暴点立马开打。
但能唱圣歌的人，一定不属于邪恶阵营。
比如我。
我曾身披黑袍，在许多通缉令中榜上有名，虽然诨名如今很不好意思拿出来用。嗯，他们叫我“雷歇尔之刃”，由此可见雷歇尔的威名之重，他的名字都能当形容词来用了。我做过一大堆破事，行事不择手段，堪称名师出高徒，倘若牧师小姐知道我是谁，她大概也不会这么惊讶。
话说回来，如果知道我是谁，这位天真的小姑娘搞不好会对整个世界都产生怀疑，质疑为什么我这样的人居然可以保持中立。
但世界也好人心也罢，本来就不是黑白分明的东西。
善恶观这种神学与哲学兼有的学问，复杂得谈论几天几夜也说不完，简单得一个侦测法术就能解决，尽管阵营侦测法术的原理依然众说纷纭。我觉得这个问题无聊极了，比起谈论这些东西，我宁可多讲几个诸神八卦，或者荤段子，游吟诗人拿手好戏呀。 ↑返回顶部↑