从道果开始 第862节（2 / 4）
昔日一元祖师修的是掌天控地的‘帝王法相’。
陈季川至第二境时，修的则是‘五方五帝五灵五行法相’。
俱有合道之能。
而第三境‘参合’，借助法相与天地进一步沟通，将一重真意衍生，掌握更多真意。
陈季川主修‘五行真意’，在这一境界中，衍生出诸如‘水行真意’、‘火行真意’、‘水火真意’、‘风雷真意’、‘风火真意’等等二层真意。
将‘五行真意’掰开揉碎去揣摩，又从其他方面去进一步认知跟阐述。
直到认知周全，阐述周全，‘五行真意’圆满，法相融于肉身，于是晋升第四境。
而这第四境‘雷劫’。
这又是一个崭新的境界，是成就古仙前的最后一道门槛。
在这时。
又要跟‘参合境’时反过来，要将‘水行真意’、‘火行真意’、‘水火真意’、‘风雷真意’、‘风火真意’等等衍生、旁证真意，再一次融于‘五行真意’中，收纳整合，使得‘五行真意’进一步攀升，在一次次雷劫、在经年累月感悟下，对天地宇宙有更深一层的认知。
最终量变形成质变，一朝‘真意’蜕变，触及天地规则，触碰天地权柄，言出法随，这就是古仙人的境界。
一元祖师、太素祖师等人，包括白烛帝君、清虚大仙等绝巅真仙，苦苦追寻的也正是这一境界。
包括陈季川在内。
但是在这个过程中，道无止尽，始终在追逐，翻过一山，又见一山。以为到了尽头，古仙触手可及，实则山后还有山，道路尽头还在远方。
在第四境时，更会重复第三境‘参合境’时的过程，对天地有新的认知，对‘真意’有新的认识，得到更多新的阐述，于是又会不由自主的感悟出更多真意，进而又需要融合跟吸收更多的真意，使得‘真意’更加自恰更加圆满。
没有止境。
不见尽头。
因此在第四境时，众多绝巅真仙都感到绝望。他们渴盼感知更多感悟更多，但又惧怕悟出更多真意，将古仙道路又阻半程。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
一次次以为古仙在望，一次次又发现自身认知浅薄，又悟出更多真意。
这样循环往复。
最终真仙坐蜡。
陈季川此时也正是处在冲击古仙之境的阶段。
原先在参悟两具仙尸，在炼化两具仙尸的过程中，他自以为已经悟尽五行，能够撬动规则。
但直到他开始聆听这《碧海潮生曲》后，洗涤心灵，大道在心，才发现自己还有太多不足。
在原本已经悟出已经融合的一百一十四道衍生真意外，这一刻居然又有更多真意衍生出来。
水浪真意。
波动真意。
星辰真意。 ↑返回顶部↑
陈季川至第二境时，修的则是‘五方五帝五灵五行法相’。
俱有合道之能。
而第三境‘参合’，借助法相与天地进一步沟通，将一重真意衍生，掌握更多真意。
陈季川主修‘五行真意’，在这一境界中，衍生出诸如‘水行真意’、‘火行真意’、‘水火真意’、‘风雷真意’、‘风火真意’等等二层真意。
将‘五行真意’掰开揉碎去揣摩，又从其他方面去进一步认知跟阐述。
直到认知周全，阐述周全，‘五行真意’圆满，法相融于肉身，于是晋升第四境。
而这第四境‘雷劫’。
这又是一个崭新的境界，是成就古仙前的最后一道门槛。
在这时。
又要跟‘参合境’时反过来，要将‘水行真意’、‘火行真意’、‘水火真意’、‘风雷真意’、‘风火真意’等等衍生、旁证真意，再一次融于‘五行真意’中，收纳整合，使得‘五行真意’进一步攀升，在一次次雷劫、在经年累月感悟下，对天地宇宙有更深一层的认知。
最终量变形成质变，一朝‘真意’蜕变，触及天地规则，触碰天地权柄，言出法随，这就是古仙人的境界。
一元祖师、太素祖师等人，包括白烛帝君、清虚大仙等绝巅真仙，苦苦追寻的也正是这一境界。
包括陈季川在内。
但是在这个过程中，道无止尽，始终在追逐，翻过一山，又见一山。以为到了尽头，古仙触手可及，实则山后还有山，道路尽头还在远方。
在第四境时，更会重复第三境‘参合境’时的过程，对天地有新的认知，对‘真意’有新的认识，得到更多新的阐述，于是又会不由自主的感悟出更多真意，进而又需要融合跟吸收更多的真意，使得‘真意’更加自恰更加圆满。
没有止境。
不见尽头。
因此在第四境时，众多绝巅真仙都感到绝望。他们渴盼感知更多感悟更多，但又惧怕悟出更多真意，将古仙道路又阻半程。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
一次次以为古仙在望，一次次又发现自身认知浅薄，又悟出更多真意。
这样循环往复。
最终真仙坐蜡。
陈季川此时也正是处在冲击古仙之境的阶段。
原先在参悟两具仙尸，在炼化两具仙尸的过程中，他自以为已经悟尽五行，能够撬动规则。
但直到他开始聆听这《碧海潮生曲》后，洗涤心灵，大道在心，才发现自己还有太多不足。
在原本已经悟出已经融合的一百一十四道衍生真意外，这一刻居然又有更多真意衍生出来。
水浪真意。
波动真意。
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