第30节（2 / 2）
这就是他们谈心的内容。
沈如玉当时说，“我跟你讲讲世界的另一个可能性。”
不过她也记得跟他约定，“此言或许太过狂悖，不要告诉他人。”
虽然沈如玉已经确定已有的穿越者和她并非同一时空，就算知道了，大概也只会一脸崇拜的看着她——哇！沈如玉好有思想，好有深度！
所以说她有时候真的好好奇在他们时空里，沈如玉到底是个怎样的形象啊！
想着这些杂事，沈如玉将桌椅收拾了一番，等到温明从屋外落座，她抬手为他们倒了两杯茶水，随意的问道，“我们上次说到哪里了？”
温明记得非常清楚，立刻回答道：“说到女子不愿意嫁给父母选中的人，也不会被视为大不孝而关押入狱，她们可以自己选择自己喜欢的人——自由恋爱，婚姻自由。”
沈如玉点了点头，启发道：“按照我们这个地方的情况来说？”
这样的话，就实在有些狂悖了，但温明迟疑了一下，依然说了出来，“男子……不愿意嫁给父母选中的人，也不会被视为大不孝而关押入狱，他们可以自己选择自己喜欢的人——自由恋爱，婚姻自由。”
沈如玉朝他笑了笑。“这就是我跟你说过的，我理想中的世界——不是男人压倒女人，也不需要女人压倒男人——只是平等。”
但沈如玉自己也明白，那只能是个理想，现实哪有那么美好，最多也只能做到尽可能的平等，可温明的眼神，却闪闪发亮，她所描述的那个世界虽然真实的存在，但对于温明来说，不过是一个可能，但即使是这样一个渺茫的可能，他却依然为此目眩神迷。
说完这个，温明突然犹豫了一下，继续说道，“你上次还说过……你并不会因为我是崔文珺的未婚夫而拒绝我。”
沈如玉眨了眨眼睛，她沉默了那么几秒，温明就瞬间露出了坐立不安的模样，但好在沈如玉终于肯定的回答道：“嗯，不会。”
沈如玉对温明的感受，就是颇为同情。
不是因为他的家庭待他不好，更不是因为他喜欢她却求而不得，而是因为他是个被压迫的人
在她曾经所在的那个父权社会的世界，有一位伟人曾经说过——【母权制的被推翻，是女性具有世界历史意义的失败，从此，女性被贬低，被奴役，变成男人*的奴隶，变成单纯的繁衍后代的工具。这种被贬低的地位，即使被粉饰伪装，在某些地方披上了温和的外衣，也丝毫没有被消除和改变。而随着古代共产制度的解体和人口密度的增大，失去了原始生活的朴素性质之后，女性越来越感到屈辱和压抑，这使她们迫切的要求取得保持贞操的权利，取得暂时或长久的只和一个男人结婚的权力作为解救的办法。】
这是女人对于自己命运最后的抗争，她们失去了大部分的自由和尊重，必须用些什么事情来证明女人还没有被男人所完全压倒，还没有到可以让他们肆意玩弄欺压的地步，她们至少还有一件事情能够自己做主——只要这件事情女人不同意，男人就没有办法。
这看起来有些可悲，但更可悲的是男人在随后的历史中扭曲了女性对于保持贞操这件事的态度和意义——女人保持贞操是为了留住最后的一些自由——能够自己选择献身与谁的自由，但男人们却告诉她们，保持贞操是为了最终在某个时刻，将它献给一个男人，那就是你未来的丈夫，你生命中唯一的男人，否则你将会被整个社会所厌弃。他们把那个场景宣扬的无比神圣，告诉你你只有这样做了，才是好女人，才会得到奖赏，才能得到尊重和爱，相反，就会被他们恶意的羞辱为烂，贱，脏。
但可笑的是，男人却能拥有许多女人，还要自己的女人容忍这一切，并保持对他的忠诚，为他保守贞操，以便用这种方法宣布男人对女人的无条件统治乃是社会的根本法则。
有些女人甚至也认为自己应当为了男人守贞，她们放弃了自己的自由和权利，来换取男人眼中的“贞洁”，还用男性欺压女性的说法来压迫其他的女人。 ↑返回顶部↑
沈如玉当时说，“我跟你讲讲世界的另一个可能性。”
不过她也记得跟他约定，“此言或许太过狂悖，不要告诉他人。”
虽然沈如玉已经确定已有的穿越者和她并非同一时空，就算知道了，大概也只会一脸崇拜的看着她——哇！沈如玉好有思想，好有深度！
所以说她有时候真的好好奇在他们时空里，沈如玉到底是个怎样的形象啊！
想着这些杂事，沈如玉将桌椅收拾了一番，等到温明从屋外落座，她抬手为他们倒了两杯茶水，随意的问道，“我们上次说到哪里了？”
温明记得非常清楚，立刻回答道：“说到女子不愿意嫁给父母选中的人，也不会被视为大不孝而关押入狱，她们可以自己选择自己喜欢的人——自由恋爱，婚姻自由。”
沈如玉点了点头，启发道：“按照我们这个地方的情况来说？”
这样的话，就实在有些狂悖了，但温明迟疑了一下，依然说了出来，“男子……不愿意嫁给父母选中的人，也不会被视为大不孝而关押入狱，他们可以自己选择自己喜欢的人——自由恋爱，婚姻自由。”
沈如玉朝他笑了笑。“这就是我跟你说过的，我理想中的世界——不是男人压倒女人，也不需要女人压倒男人——只是平等。”
但沈如玉自己也明白，那只能是个理想，现实哪有那么美好，最多也只能做到尽可能的平等，可温明的眼神，却闪闪发亮，她所描述的那个世界虽然真实的存在，但对于温明来说，不过是一个可能，但即使是这样一个渺茫的可能，他却依然为此目眩神迷。
说完这个，温明突然犹豫了一下，继续说道，“你上次还说过……你并不会因为我是崔文珺的未婚夫而拒绝我。”
沈如玉眨了眨眼睛，她沉默了那么几秒，温明就瞬间露出了坐立不安的模样，但好在沈如玉终于肯定的回答道：“嗯，不会。”
沈如玉对温明的感受，就是颇为同情。
不是因为他的家庭待他不好，更不是因为他喜欢她却求而不得，而是因为他是个被压迫的人
在她曾经所在的那个父权社会的世界，有一位伟人曾经说过——【母权制的被推翻，是女性具有世界历史意义的失败，从此，女性被贬低，被奴役，变成男人*的奴隶，变成单纯的繁衍后代的工具。这种被贬低的地位，即使被粉饰伪装，在某些地方披上了温和的外衣，也丝毫没有被消除和改变。而随着古代共产制度的解体和人口密度的增大，失去了原始生活的朴素性质之后，女性越来越感到屈辱和压抑，这使她们迫切的要求取得保持贞操的权利，取得暂时或长久的只和一个男人结婚的权力作为解救的办法。】
这是女人对于自己命运最后的抗争，她们失去了大部分的自由和尊重，必须用些什么事情来证明女人还没有被男人所完全压倒，还没有到可以让他们肆意玩弄欺压的地步，她们至少还有一件事情能够自己做主——只要这件事情女人不同意，男人就没有办法。
这看起来有些可悲，但更可悲的是男人在随后的历史中扭曲了女性对于保持贞操这件事的态度和意义——女人保持贞操是为了留住最后的一些自由——能够自己选择献身与谁的自由，但男人们却告诉她们，保持贞操是为了最终在某个时刻，将它献给一个男人，那就是你未来的丈夫，你生命中唯一的男人，否则你将会被整个社会所厌弃。他们把那个场景宣扬的无比神圣，告诉你你只有这样做了，才是好女人，才会得到奖赏，才能得到尊重和爱，相反，就会被他们恶意的羞辱为烂，贱，脏。
但可笑的是，男人却能拥有许多女人，还要自己的女人容忍这一切，并保持对他的忠诚，为他保守贞操，以便用这种方法宣布男人对女人的无条件统治乃是社会的根本法则。
有些女人甚至也认为自己应当为了男人守贞，她们放弃了自己的自由和权利，来换取男人眼中的“贞洁”，还用男性欺压女性的说法来压迫其他的女人。 ↑返回顶部↑