第144节（2 / 4）
这名大臣的上书就像在油锅里泼了水，朝堂上顿时炸锅了。有些大臣本就心中有异议，有人带头跳出来，自然不会放过。
下面吵成了一团糟，各有各的理论。作为文官领头的两位丞相，此时却是龟缩了起来，抱着玉笏站在一旁闷声不吭。
骆璟端坐在殿座龙椅上，看着下方，面色无波。
这种情况骆璟不是没遇见过，当年在封地，经常也有长史司的官员在承运殿吵起来。当然情况绝对没有此时激烈，也没有此时规模宏大，但道理都是相通的。
下方官员们各种辩驳，说得口沫横飞甚是激动，其实眼角余光还在留意上处新君的表情，包括两位丞相不说话，何尝不是也有试探的心态。
试探新君的处事风格为人秉性，这也有利于日后在朝堂上各自的发挥。上位者拿捏下属的心思，下位者又何尝不是时时刻刻揣摩上位者的秉性。
所以借着这次册封前萧皇后之事，新君和众大臣第一次过招。
朝堂之上也有了解景帝脾气的，自是没有参与其中，而是缩在一旁看起好戏来。
这人就是关铮，他倒不是有多么的了解景帝，而是他知道景帝的耐心比任何人都好，这是他用了三年血泪的经历证明的。
果不其然，下面吵得口干舌燥，上面那人姿势动都未动，眼见近午时了，还没说出个所以然来，不免就有大臣心中暗急。
又过了半个时辰，一直未动的景帝终于开口说话了。
“既然尔等还未分出所以然，那就下次再议。”
福顺在一旁喊：“退朝——”
退朝声起，下面的大臣都不自觉松了一口气，瞅着那个至始至终面色没有波动的景帝，众人心中一片茫然。
作者有话要说：ps：⊙﹏⊙汗，弄个皇太后压在小景和小花头上，以后的日子很难过呀，再加上这皇太后比萧氏的道行高到不知哪里去了，古人又重孝道……
所以为了小景和小花日后的幸福生活，咱们让老熙自私一把……~(≧▽≦)/~
☆、第147章
????这日，朝堂之上又因前皇后册封一事争吵起来。
最近这件事成了一个沾了就爆炸的炮筒子，只要一提便会吵起来，一吵就会没完。
大臣们各抒己见，有的说要遵循先帝遗诏，有的则是说此举有违伦理纲常。
抱着伦理纲常不丢的都是些老大臣，思想僵化，为人迂腐，笃定‘长幼有序，尊卑有别，父即是父，母即是母……伦常是人道世界作为提升的根本，人的一切规章与典则都需依持伦理而定……若无伦理，就无纲常，是时父不父、子不子、上不上、下不下，世道便会一片大乱……’
这套言辞最近都被这些人炒烂了，一些不算迂腐的大臣都能抱着说两句。
因这些言辞确实有理，每次碰到这样的言论赞成遗诏派的就颇有些黔驴技穷。今日，遗诏派刚显局促，一名文官走了出来，言语简练，却一针见血。
“三纲者，何谓也？谓之君臣、父子、夫妇也。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。如此简单的事情，何必再争！”
这种说法颇有些无赖。
说伦理道纲常的人，均是说咱们应该按着伦理来，父就是父，母就是母，这是不可驳辩的。如若不照着伦常行事，日后规矩就会乱了。
这些话是针对景帝而言，意思是指让他一定要克尽孝道，遵循伦常，册封先皇后为圣母皇太后，驳先皇之遗诏，毕竟先皇的遗诏是有违伦常的。如若不遵守，便是有失孝道。
这话即使没人明说，但是人都懂这个道理。
景帝也懂。
而这位文官说的也是伦理纲常，却是换了个角度角度来说的，何谓三纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君让臣死，臣不得不死，父为子纲，在父亲面前，儿子必须得遵从，夫为妻纲，夫君的命令，妻子必须听从。 ↑返回顶部↑
下面吵成了一团糟，各有各的理论。作为文官领头的两位丞相，此时却是龟缩了起来，抱着玉笏站在一旁闷声不吭。
骆璟端坐在殿座龙椅上，看着下方，面色无波。
这种情况骆璟不是没遇见过，当年在封地，经常也有长史司的官员在承运殿吵起来。当然情况绝对没有此时激烈，也没有此时规模宏大，但道理都是相通的。
下方官员们各种辩驳，说得口沫横飞甚是激动，其实眼角余光还在留意上处新君的表情，包括两位丞相不说话，何尝不是也有试探的心态。
试探新君的处事风格为人秉性，这也有利于日后在朝堂上各自的发挥。上位者拿捏下属的心思，下位者又何尝不是时时刻刻揣摩上位者的秉性。
所以借着这次册封前萧皇后之事，新君和众大臣第一次过招。
朝堂之上也有了解景帝脾气的，自是没有参与其中，而是缩在一旁看起好戏来。
这人就是关铮，他倒不是有多么的了解景帝，而是他知道景帝的耐心比任何人都好，这是他用了三年血泪的经历证明的。
果不其然，下面吵得口干舌燥，上面那人姿势动都未动，眼见近午时了，还没说出个所以然来，不免就有大臣心中暗急。
又过了半个时辰，一直未动的景帝终于开口说话了。
“既然尔等还未分出所以然，那就下次再议。”
福顺在一旁喊：“退朝——”
退朝声起，下面的大臣都不自觉松了一口气，瞅着那个至始至终面色没有波动的景帝，众人心中一片茫然。
作者有话要说：ps：⊙﹏⊙汗，弄个皇太后压在小景和小花头上，以后的日子很难过呀，再加上这皇太后比萧氏的道行高到不知哪里去了，古人又重孝道……
所以为了小景和小花日后的幸福生活，咱们让老熙自私一把……~(≧▽≦)/~
☆、第147章
????这日，朝堂之上又因前皇后册封一事争吵起来。
最近这件事成了一个沾了就爆炸的炮筒子，只要一提便会吵起来，一吵就会没完。
大臣们各抒己见，有的说要遵循先帝遗诏，有的则是说此举有违伦理纲常。
抱着伦理纲常不丢的都是些老大臣，思想僵化，为人迂腐，笃定‘长幼有序，尊卑有别，父即是父，母即是母……伦常是人道世界作为提升的根本，人的一切规章与典则都需依持伦理而定……若无伦理，就无纲常，是时父不父、子不子、上不上、下不下，世道便会一片大乱……’
这套言辞最近都被这些人炒烂了，一些不算迂腐的大臣都能抱着说两句。
因这些言辞确实有理，每次碰到这样的言论赞成遗诏派的就颇有些黔驴技穷。今日，遗诏派刚显局促，一名文官走了出来，言语简练，却一针见血。
“三纲者，何谓也？谓之君臣、父子、夫妇也。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。如此简单的事情，何必再争！”
这种说法颇有些无赖。
说伦理道纲常的人，均是说咱们应该按着伦理来，父就是父，母就是母，这是不可驳辩的。如若不照着伦常行事，日后规矩就会乱了。
这些话是针对景帝而言，意思是指让他一定要克尽孝道，遵循伦常，册封先皇后为圣母皇太后，驳先皇之遗诏，毕竟先皇的遗诏是有违伦常的。如若不遵守，便是有失孝道。
这话即使没人明说，但是人都懂这个道理。
景帝也懂。
而这位文官说的也是伦理纲常，却是换了个角度角度来说的，何谓三纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君让臣死，臣不得不死，父为子纲，在父亲面前，儿子必须得遵从，夫为妻纲，夫君的命令，妻子必须听从。 ↑返回顶部↑